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MACHU PICCHU MÁGICO DESDE EL 16 AL 24 DE AGOSTO

Fri, 13 Feb 2026 13:39:30 GMT

¡Prepárate para un viaje que transformará tu mirada!

Te invito a una travesía única por el corazón de los Andes, diseñada no solo para descubrir la majestuosidad de Machu Picchu , sino para reconectar con tu propio centro. En el misticismo del Valle Sagrado, alternaremos caminatas por paisajes ancestrales con pausas conscientes y prácticas de mindfulness que te permitirán integrar la energía de la tierra.

Coordenadas de nuestra expedición:

Punto de partida: Lima, el 16 de agosto . (Si viajas desde Málaga, saldremos el sábado 15 y estaremos de regreso el 25 de agosto)
Retorno: El 24 de agosto , renovados y con una nueva perspectiva.

Caminaremos entre nubes, meditaremos frente a templos incas y habitaremos el presente en uno de los lugares más vibrantes del planeta. No es solo turismo; es un viaje interior hacia la calma y el asombro.

PINCHA ABAJO, PARA DESCARGAR EL ITINERARIO.

Invertidas durante el período menstrual?? Si o No?

Mon, 04 Aug 2025 09:33:11 GMT

Invertidas durante el período menstrual?? Si o No?

Perspectiva Tradicional y Energética

Inversión del flujo energético: La perspectiva tradicional del yoga, especialmente en estilos como el Iyengar, desaconseja las posturas invertidas durante los días de menstruación. Esta creencia se basa en el concepto del "apana vayu,"

En el contexto del yoga y el ayurveda, Apana Vayu es un concepto fundamental que se refiere a una de las cinco "Vayus" o corrientes de energía vital (Prana Vayus) que circulan en el cuerpo. Prana, la fuerza vital universal, se divide en estas cinco corrientes para realizar funciones específicas.

¿Qué es Apana Vayu?

Significado literal: La palabra sánscrita "Apana" se traduce como "movimiento hacia abajo" o "movimiento lejos de". Por lo tanto, Apana Vayu es la corriente de energía que gobierna todos los procesos de descenso y eliminación en el cuerpo.
Ubicación y dirección: Su asiento principal se encuentra en la región pélvica y el bajo abdomen , extendiéndose a través de las piernas y los pies. Su flujo de energía es hacia abajo y hacia afuera .
Funciones físicas: Apana Vayu es responsable de todas las funciones de eliminación del cuerpo, tanto físicas como energéticas. Esto incluye:
Excreción: La eliminación de heces y orina.
Menstruación: La expulsión del revestimiento uterino durante el ciclo menstrual.
Parto: El proceso de dar a luz.
Eyaculación: La liberación de semen.
Eliminación de toxinas: A través de la piel (sudor) y otros fluidos.

Apana Vayu y el equilibrio energético

La contraparte de Prana Vayu: Apana Vayu se considera la contraparte de Prana Vayu , la corriente de energía ascendente que se encarga de la ingestión y la absorción (respiración, alimentación, etc.). Ambas corrientes, la descendente y la ascendente, trabajan en conjunto para mantener el equilibrio y la salud del cuerpo.
Estado de desequilibrio: Cuando Apana Vayu está desequilibrado, ya sea por exceso o por deficiencia, puede reflejar una variedad de problemas. Si la energía está bloqueada o es débil, puede manifestarse como estreñimiento, retención urinaria, menstruación irregular o dolorosa e infertilidad. Si la energía es excesiva o incontrolada, puede provocar diarrea o debilidad del suelo pélvico.

Apana Vayu y la menstruación

La conexión entre Apana Vayu y la menstruación, es la razón por la que las posturas invertidas se debaten en el yoga….. Sólo te haré dos preguntas y tú sacarás las conclusiones….

En condiciones normales:

Hacer invertidas, afecta la defecación, o el orinar, o el sudar???? …. Entonces por qué afectaría la menstruación??

La Perspectiva Moderna y la Escucha al Cuerpo

Falta de evidencia científica concluyente: La teoría de que las posturas invertidas causan endometriosis o problemas similares no cuenta con respaldo científico sólido. Se ha señalado que la expulsión del flujo menstrual es causada por la presión del útero, no por la gravedad.
Adaptación y bienestar individual: Muchos maestros y practicantes de yoga modernos enfatizamos la importancia de escuchar el propio cuerpo. Si una mujer no siente molestias y las posturas invertidas le resultan cómodas, podría practicarlas. Posturas de Yoga Recomendadas para Aliviar Trastornos Menstruales

Más allá de la controversia sobre las posturas invertidas, existen otras asanas que sí son ampliamente recomendadas para aliviar los síntomas menstruales:

Posturas invertidas restaurativas: Algunas posturas invertidas suaves, como Viparita Karani (postura de las piernas en la pared), se consideran beneficiosas durante la menstruación. Esta postura, que eleva las piernas contra una pared mientras el torso permanece en el suelo, ayuda a aliviar la pesadez en las piernas y la hinchazón, además de relajar la espalda baja y calmar el sistema nervioso, lo que puede contribuir a reducir el dolor menstrual.
Setu Bandhasana (Postura del medio puente): Reduce la tensión en la zona pélvica y mejora la circulación en los órganos sexuales.
Balasana (Postura del niño): Calma el sistema nervioso, alivia el dolor lumbar y los calambres abdominales al proporcionar un suave masaje a los órganos internos.
Paschimottanasana (Postura de la pinza sentada): Estira la parte posterior del cuerpo, favorece la circulación y alivia los dolores lumbares.
Supta Baddha Konasana (Postura del zapatero reclinado): Ayuda a abrir la cadera y relajar la zona pélvica, aliviando la tensión abdominal.

En conclusión, la práctica de posturas invertidas durante la menstruación es un tema personal y debe abordarse con precaución. Si bien la tradición yóguica suele desaconsejarlas, la falta de evidencia científica concluyente y la importancia de escuchar el cuerpo han llevado a un enfoque más flexible. En mi experiencia, he colaborado con muchas mujeres con diferentes dolencias, tales como: prolapso uterino, menstruaciones irregulares y dolorosas con mucha inflamación y el ir introduciendo de a poco, primero semi invertidas (como el medio puente o vela con soporte del bloque) y luego invertidas, ha sido de gran ayuda. NO LO RESUELVAS A NIVEL MENTAL… HAZ LA PRUEBA Y HAZ LO QUE TU CUERPO TE PIDA!!

DICCIONARIO DE POSTURAS

Sat, 18 May 2024 17:08:09 GMT

El origen emocional de las contracturas y dolores musculares: Un lenguaje corporal que habla

Tue, 14 May 2024 16:35:02 GMT

¿Te has preguntado alguna vez por qué te duele la espalda cuando estás estresado o por qué tu mandíbula se tensa cuando te sientes ansioso? La respuesta puede estar en la estrecha conexión que existe entre nuestras emociones y nuestro cuerpo.

El cuerpo habla

Las emociones no solo se manifiestan a través de sentimientos, lágrimas o risas, sino que también se expresan en nuestro cuerpo a través de tensiones musculares, dolores y contracturas.

¿Cómo funciona?

El estrés y la ansiedad: Cuando nos encontramos en situaciones estresantes o de ansiedad, nuestro cuerpo libera hormonas como el cortisol y la adrenalina. Estas hormonas preparan al cuerpo para "luchar o huir", lo que genera una tensión muscular generalizada. Si esta tensión se mantiene en el tiempo, puede derivar en contracturas y dolores musculares, especialmente en zonas como la espalda, el cuello y los hombros.
Las emociones reprimidas: Las emociones que no expresamos o reprimimos, como la ira, la tristeza o la frustración, también pueden manifestarse en forma de tensión muscular. Al no liberar estas emociones de forma saludable, se quedan "atrapadas" en el cuerpo, generando contracturas y dolores en diferentes zonas.
La postura y el movimiento: Nuestra postura y la forma en que nos movemos también pueden reflejar nuestro estado emocional. Por ejemplo, encorvar la espalda puede ser un signo de tristeza o desánimo, mientras que apretar los dientes puede indicar ira o frustración.

Zonas del cuerpo y emociones asociadas

Si bien la relación entre emociones y contracturas musculares es compleja y varía de persona a persona, existe una tendencia general a asociar ciertas zonas del cuerpo con determinadas emociones:

Cuello y hombros: Tensión, estrés, ansiedad.
Espalda: Carga emocional, responsabilidades, culpa.
Zona lumbar: Frustración, ira reprimida.
Mandíbula: Estrés, ansiedad, ira.
Estómago: Inseguridad, miedo.

¿Qué podemos hacer?

Es importante reconocer que las contracturas y dolores musculares pueden tener un origen emocional. Para abordarlos de forma integral, podemos:

Gestionar el estrés y la ansiedad: Técnicas como la respiración profunda, el yoga o la meditación pueden ser útiles para reducir la tensión muscular.
Power Yoga ofrece una herramienta poderosa para liberar bloqueos emocionales a través de la fuerza y el dinamismo de sus asanas. Al conectar con nuestro cuerpo y mente a través de la práctica, podemos cultivar la resiliencia, la confianza en nosotros mismos y la capacidad de gestionar las emociones de manera saludable.
Expresar las emociones: Es importante encontrar formas saludables de expresar las emociones reprimidas, como hablar con un amigo o un terapeuta, escribir un diario o realizar actividades creativas.
Mejorar la postura: Prestar atención a nuestra postura corporal y realizar ejercicios para fortalecer y flexibilizar los músculos puede ayudar a prevenir contracturas.
Buscar ayuda profesional: Si las contracturas y dolores musculares son intensos o persistentes, es importante consultar con un médico o fisioterapeuta para descartar otras causas y recibir tratamiento adecuado.

Recuerda que tu cuerpo es sabio y habla a través de sus tensiones y dolores. Escúchalo, atiéndelo y busca el equilibrio entre tu salud física y emocional.

Jacobson y el Yoga: Un encuentro entre la ciencia y la tradición milenaria

Edmund Jacobson (1888-1983) , un reconocido fisiologista y profesor de la Universidad de Chicago, fue pionero en la investigación de la conexión entre las emociones y la tensión muscular. Su trabajo sentó las bases para la técnica de relajación muscular progresiva, una herramienta poderosa para el manejo del estrés, la ansiedad y diversos trastornos relacionados con la tensión.

Los inicios de una revolución:

A principios del siglo XX, Jacobson observó que las emociones fuertes, como el miedo o la ira, generaban cambios en la tensión muscular. A partir de esta observación, comenzó a explorar la posibilidad de que la relajación muscular pudiera influir en las emociones.

Las investigaciones del Dr. Edmund Jacobson sobre la relación entre los músculos y las emociones encuentran un eco profundo en las prácticas milenarias del Yoga. Ambas disciplinas, desde diferentes perspectivas, convergen en la idea de que el bienestar físico, mental y emocional están íntimamente conectados.

La ciencia y la tradición se unen:

Jacobson, a través de su método de Relajación Muscular Progresiva, demostró científicamente cómo la tensión muscular puede afectar negativamente nuestro estado emocional. Su técnica, basada en la tensión y relajación sistemática de grupos musculares específicos, busca liberar la tensión acumulada y promover un estado de calma y bienestar.
El Yoga, por su parte, ha cultivado durante miles de años un profundo conocimiento sobre la conexión entre cuerpo, mente y espíritu. A través de asanas (posturas físicas), pranayama (ejercicios de respiración) y meditación, el Yoga busca armonizar estos tres aspectos, promoviendo un estado de equilibrio y bienestar integral.

Un mismo objetivo, diferentes caminos:

Tanto la técnica de Jacobson como el Yoga comparten el objetivo de unir cuerpo, mente y emociones para alcanzar un estado de bienestar. Sin embargo, sus caminos para lograrlo son diferentes:

La técnica de Jacobson se basa en un enfoque científico y sistemático. A través de la observación y el análisis de las sensaciones corporales, se busca identificar y liberar la tensión muscular.
El Yoga, por su parte, adopta un enfoque más holístico y espiritual. Las asanas, el pranayama y la meditación no solo buscan relajar el cuerpo, sino también conectar con la respiración y la conciencia, promoviendo un estado de paz interior y equilibrio emocional.

Un complemento perfecto:

La técnica de Jacobson y el Yoga no son excluyentes, sino que pueden complementarse perfectamente para potenciar sus beneficios. La práctica regular de Yoga puede preparar el cuerpo y la mente para una aplicación más profunda de la técnica de Jacobson, mientras que esta puede ayudar a profundizar en la conexión cuerpo-mente que se cultiva en el Yoga.

En conclusión, el trabajo del Dr. Jacobson y las prácticas milenarias del Yoga nos ofrecen valiosas herramientas para alcanzar un estado de bienestar integral. Al unir cuerpo, mente y emociones, podemos cultivar la paz interior, la salud física y la armonía emocional.

LUZ SOBRE LOS YOGA SUTRAS

Tue, 09 Apr 2024 16:33:44 GMT

YOGA SUTRAS DE PATANJALI PDF

Tue, 09 Apr 2024 16:30:22 GMT

"ASWINI MUDRA"

Sun, 10 Mar 2024 19:01:57 GMT

UTILÍZALO PARA CONTRARESTAR EL MIEDO

A SHWINI MUDRA

Ashwini Mudra, también conocido como el "Gesto del Caballo", es una práctica ancestral que combina la contracción y relajación de los músculos del suelo pélvico y el ano. Esta técnica, similar al movimiento que realiza un caballo al evacuar, ofrece una amplia gama de beneficios tanto físicos como mentales.

Beneficios:

Fortalece el suelo pélvico: Tonifica y fortalece los músculos del suelo pélvico, previniendo la incontinencia urinaria y mejorando la salud sexual.

Estimula el sistema digestivo: Mejora la digestión y la eliminación de toxinas mediante la contracción del perineo.

Equilibra las emociones: Calma la mente, alivia el estrés y la ansiedad, promoviendo una sensación de paz interior. Muy efectivo para contrarrestar el miedo.

Estimula la energía: Activa el chakra raíz (m uladhara) aumentando la energía y vitalidad en todo el cuerpo.

Mejora la concentración: Aumenta la capacidad de atención, útil para la meditación y actividades diarias.

Precauciones:

Recibir instrucciones: Es fundamental recibir instrucciones de un profesional capacitado para adaptar la técnica a tus necesidades.

Evitar la tensión: No forzar la contracción muscular ni generar tensión en otras áreas del cuerpo.

Detenerse si hay dolor: Si experimentas malestar o dolor durante la práctica, detente y consulta con un profesional de la salud.

Práctica de Ashwini Mudra:

1. Posición:

Siéntate en el suelo con las piernas cruzadas en postura cómoda (como Sukhasana o Padmasana) o en una silla con los pies apoyados en el suelo. También en asanas específicas.

Mantén la espalda recta y los hombros relajados.

Cierra los ojos y lleva tu atención hacia la zona del perineo.

2. Contracción y relajación:

Inhala profundamente por la nariz.

Al exhalar, contrae los músculos del suelo pélvico y el ano hacia adentro, elevando suavemente la musculatura pélvica.

Mantén la contracción durante 2-3 segundos mientras retienes la respiración.

Al inhalar nuevamente, relaja gradualmente los músculos y sueltalos completamente.

Repite este proceso de contracción y relajación de 10 a 20 veces, manteniendo un ritmo constante y controlado.

3. Finalización:

Después de la última repetición, toma unas respiraciones profundas y relájate, permitiendo que la energía fluya libremente por todo tu cuerpo.

Consejos:

Puedes realizar Ashwini Mudra de forma independiente o como parte de tu rutina de yoga o meditación.

Comienza con pocas repeticiones y aumenta gradualmente la cantidad a medida que te sientas más cómodo/a con la práctica.

Visualiza la energía fluyendo hacia arriba desde la base de la columna vertebral durante la contracción.

Practica con regularidad para obtener mejores resultados.

ASHTANGA VINYASA, PRÁCTICA MILENARIA O INVENTO RECIENTE?

Sat, 16 Dec 2023 18:55:14 GMT

DESENTRAÑANDO LA LEYENDA...

Realmente su origen es tan antiguo??? o fue un invento del Maestro Krishnamacharya…

Les comparto la investigación más seria y profunda que he encontrado!!!

El autor es James Russell, del Reino Unido, que ha publicado en su blog la más reveladora investigación acerca del Yoga Korunta. Dicha investigación ha tenido unos resultados más que sorprendentes. (traducción de Fernando Gorostiza)

Aquí está el enlace al texto original .

Tres generaciones de maestros custodios del legado de Ramamohan Brahmachari y del Yoga Korunta .

Desenterrando la leyenda del Yoga Korunta .

De izquierda a derecha: Tirumalai Krishnamacharya, Sri K. Pattabhi Jois, Sharath Jois.

Hay una misteriosa leyenda en el mundo de Ashtanga Vinyasa Yoga. Si nunca la has escuchado, dice así:

Krishnamacharya le contó a su discípulo Jois, que había aprendido el yoga que le transmitía, durante siete años con su maestro Rama Mohan Brahmachari, en los Himalayas. Brahmachari le hizo aprender de memoria, de un antiguo texto sánscrito, el Yoga kurunta, que habría sido escrito por el antiquísimo sabio Vamaná Rishi.

Se dice que Krishnamacharya, cuando abandonó a su propio gurú, empezó a investigar acerca de este misterioso Yoga kurunta.

A mediados de los años 1920, el gran maestro y profesor de yoga, Sri T. Krishnmacharya, se dirigió a la biblioteca de Calcuta acompañado por un joven y devoto estudiante llamado K. Pattabhi Jois. Iban en busca de un texto de yoga perdido, oscuro, denominado "Korunta." Hallaron el texto, cuyo autor era un sabio llamado "Vamana Rishi", escrito sobre hojas de plátano o palma (lo cual es frecuente en los textos de yoga antiguos.) Los caracteres sobre las hojas describían con detalle un método de Hatha Yoga dinámico y vigoroso.

Este método se caracterizaba por varias secuencias fijas ( krama ) de posturas ( asanas ) enlazadas a través de movimiento, respiración, contracciones físicas y puntos hacia los que dirigir la mirada. Esta unión de movimiento y respiración se conoce como "vinyasa." Vinyasa significa "colocar de una manera especial" y es un término que también se encuentra en artes indias clásicas tales como la música y la danza.

Algunos afirman que las hojas del Korunta estaban atadas a una antigua edición de los Yoga Sutras de Patanjali (un tratado de dos mil años de antigüedad sobre la tecnología psicológica del yoga). A este sistema se lo conoce como Ashtanga Yoga (que significa yoga de los ocho pasos.) De acuerdo con Gregor Maehle (Ashtanga Yoga 2006) los dos sistemas estaban pensados para que fuesen practicados y estudiados juntos. De ahí el nombre "Ashtanga Vinyasa."

Tras descifrar el texto, Krishnamacharya le enseñó el método a Pattabhi Jois. La última parte de la historia es que el Korunta se desintegró poco después y/o que fue carcomido por hormigas (perfectamente plausible en el clima de la India); para nunca ser visto de nuevo por nadie más que Krishnamacharya y Pattabhi Jois. Se cree que se trataba de una copia única.

Jois dedicó su vida a divulgar el método de Ashtanga Vinyasa y en los años 1970 enseñó a los famosos yoguis occidentales David Williams, Nancy Gilgoff y Norman Allen. La práctica se propagó en Occidente donde alcanzó una gran popularidad y fue elogiada por personajes famosos como Madonna, Gwyneth Paltrow y Sting. Hoy, Ashtanga Vinyasa es una de las formas de yoga más populares en el mundo.

Los defensores del sistema Ashtanga Vinyasa han esgrimido el Korunta como principal argumento para afirmar que se trata de una practica antiquísima que se remonta milenios atras. Muchos practicantes han citado también el antiguo sistema de Patanjali como fuente para legitimar y conferir credibilidad a su práctica.

"En el corazón de Ashtanga se encuentra Vinyasa. La esencia de Vinyasa es la sincronización de respiración y movimiento." (Ashtanga Yoga, John Scott, DVD, 2002.)

Sin embargo, el texto de Patanjali no hace ninguna mención a Vinyasa y tan sólo una a asana : "Sthira sukhasanam (la postura ha de ser estable y cómoda)" (Yoga Sutras 2:46) El Ashtanga Yoga de Patanjali es esencialmente meditativo y es un método para poner la mente bajo control de manera progresiva, para "acallar las ondas de la mente." (Yoga Sutras 1:2) El método de Patanjali, claramente, es muy distinto del sistema vigoroso y físicamente exigente que hoy conocemos como Ashtanga Vinyasa Yoga.

James Russell, autor de este artículo e investigación.

La búsqueda del Korunta .

Desde el principio me fascinó la leyenda del Korunta : otorgaba a las series de Ashtanga un velo de misterio y una antigua autoridad. Leí varias versiones de la historia del Korunta y me pregunté acerca de su autenticidad. Una vez comencé a buscar, descubrí que varios de los estudiantes de Krishnamacharya lo mencionaron hablando acerca del texto pero no fui capaz de encontrar ningún registro de que semejante texto hubiese sido nunca publicado. Tampoco pude encontrar un autor con el nombre de Vamana Rishi. En la mitología hindú, Vamana es el nombre del quinto avatar de Vishnu y se trata de un nombre indio bastante común. El título "Rishi" por lo genera denota a un sabio o vidente, de la raíz "Drsh" que significa "ver." (Al igual que en "Drishti" , la práctica de dirigir la mirada a diversos puntos.)

El método Vinyasa y de asanas descrito en el libro de Krishnamacharya "Yoga Makaranda" (1934) guarda grandes semejanzas con la primera serie de Ashtanga Yoga y parece formar parte de un sistema de Vinyasa Yoga mucho más amplio que algunos de sus estudiantes posteriores denominarían "Vinyasa Krama." No obstante, la larga bibliografía del Makaranda no incluye al Korunta .

El libro "Yoga Mala" (1962) de Pattabhi Jois, el texto seminal de Ashtanga Vinyasa, tampoco incluye ninguna referencia al Korunta . No obstante, Jois ofrece una atractiva cita de Vamana Rishi, (presumiblemente del Korunta )

"Vina vinyasa yogena asanadin na karayet -

Oh yogui, no hagas asana sin vinyasa"

Vamana Rishi.

Aparte de esta única cita, no fui capaz de hallar ninguna otra cita que se hubiese publicado en un texto bajo el nombre de Korunta . Ni tampoco pude encontrar ningún registro anterior a 1934 acerca de yoguis que practicasen asanas en el estilo vinyasa que enseñó Krishnamacharya y después Jois. De hecho, un gran número de las posturas del método Ashtanga Vinyasa no se pueden encontrar en ninguno de los textos tradicionales de Hatha Yoga . El Korunta y los orígenes del Ashtanga Vinyasa Yoga seguían siendo un gran misterio.

¡Eureka!

Entonces, en el año 2011, mientras estudiaba el Hatha Yoga Pradipika (un texto del siglo decimocuarto que trata sobre Hatha Yoga ) un nombre destacó entre el texto y atrajo mi atención. En el primer capítulo del Pradipika , el autor Svatmarama enumera el linaje de yoguis en Hatha Yoga (Hatha Yoga Pradipika 1: 5-9) . El decimotercer nombre de la lista es:

"Kuarantaka: también conocido como Karandaka, puarantaka y Kurantaka"

Kurantaka - Kuranta - Korunta.

El nombre tiene una gran similitud con Korunta . Interesante, pero no demasiado significativo.

Sin embargo, unas pocas semanas más tarde recibí desde la India una traducción de una versión más larga del Pradipika , no disponible previamente. (Hathapradipika 10 capítulos, 2006.) Este texto da más detalles del linaje de Hatha y de nuevo menciona a Kuarantaka . Descubrí para mi asombro que un yogui llamado "Kuarantaka" fue autor de un texto titulado:

"Kapala Kuarantaka Yogabhyasa Paddahti"

Que se traduce aproximadamente así: "El método de yoga de Kuarantaka Kapala" ( Kapa signfica calavera o cráneo y sospecho se trata de un título que se le dio al yogui Kuruntaka para indicar su afiliación a la secta Shaivinista de los Kapilika o portadores de calaveras)

El texto descrito contiene 112 posturas. Eso me interesó enormemente, dado que este número es muy cercano al número combinado de las posturas contenidas en la primera y segunda series de Ashtanga Yoga, que es de 106 (David Swenson 1999.) Resulta significativo que los textos más antiguos de yoga tan sólo describan un puñado de asanas predominantemente sentadas. Que un manuscrito anterior al siglo dieciocho describiera tantas asanas no tiene precedentes.

El título completo del texto es un trabalenguas, en especial para los occidentales, así que parece lógico que Krishnamacharya y Jois lo acortasen a Kuaranta o Korunta .

Después de investigar un poco más, descubrí que mi teoría quedaba confirmada en la biografía de Krishnamacharya publicada por A.G. Mohan, en la que afirma lo siguiente:

"Krishnamacharya mencionó el 'Yoga Kuranta' en varias ocasiones durante mis estudios. El Yoga Kuranta aparantemente lo había escrito el yogui llamado Korantaka, quien es mencionado en el Hatha Yoga Pradipika (1.6)." (A.G. Mohan 2010)

Me puse en contacto con el Instituto Lonavla en India, donde se había traducido y publicado la versión larga del Hatha Yoga Pradipika y les pregunté acerca del texto escrito por Kurantaka . Su respuesta me puso los ojos como platos:

"Hemos copiado el manuscrito Kapala kurantaka de la Biblioteca Bharat Itihas Samshodhan Mandal en Pune. Esto es un texto de Hatha pero mucho más diferente de otros textos de Hatha por todas sus prácticas vigorosas/rigurosas. Es posible decir que esta tradición pertenece a la parte meridional de la India."

De modo que un texto escrito por el yogui llamado Kurantaka sí que existe y de hecho lo conocen algunos eruditos en sánscrito de la India. Posteriormente supe que se suele referir a él como el "Kapala Kurantaka."

Lo de "prácticas vigorosas/rigurosas" encaja a la perfección con la naturaleza de Ashtanga Vinyasa. Krishnamacharya era originario del sur de la India. ¿Podría ser que éste es el mismo texto descrito en la leyenda del Korunta ?

Tras explicarle al Doctor Gharote, máximo responsable del Instituto Lonavla, mi teoría respecto al Korunta , me respondió:

"Es posible afirmar que el texto 'Korunta' sea de hecho el 'Kapala Kuaranta Hathabhyasa-Paddhati' porque hasta ahora nunca nos habíamos encontrado con ningún otro texto relativo al término 'Kurantaka' salvo éste. Así que al menos y hasta que no dispongamos de ninguna otra evidencia, tenemos que aceptar que 'Korunta' es de hecho 'Kapala Kuaranta Hathabhyasa-Paddathi".

Aunque esto no sea de ningún modo definitivo sí que resulta alentador y abre la posibilidad de que el Korunta sí que exista, aunque con un título ligeramente distinto y escrito por otro autor.

Conseguí hacerme con una lista de nombres sánscritos de todas las asanas enumeradas en el Kapala Kuarantaka y con la ayuda de la "Enciclopedia de asanas tradicionales" (también del Instituto Lonavla, 2006) y comparándolas con el manual de Ashtanga Yoga de David Swenson, he sido capaz de identificar 51 posturas o más que guardan una gran similitud o son idénticas a posturas de la primera y segunda series. Bien podrían ser más dado que hay muchas posturas que no he sido capaz de comparar o identificar debido a que la nomenclatura del yoga del sur de la India en aquel tiempo era muy distinto del de hoy. Además, he encontrado al menos dos posturas que aparecen en la tercera y cuarta series de Ashtanga Vinyasa.

También es significativo la identificación del asana número 86 de la lista:

"Dehallyunllaghen"

Enciclopedia de asanas tradicionales:

"Mantén las manos firmemente sobre el suelo y salta dentro y fuera a través de los dos brazos." (KKH - 86)

Esta práctica de saltar con las piernas a través de las manos es un componente importante de Ashtanga Vinyasa y es una técnica que enlaza cada postura con la siguiente. Es similar a la práctica de "Tolasana" en la que se elevan las piernas, también conocida como "Pluthi" . La práctica de saltar con las piernas entre las manos es virtualmente exclusiva del Ashtanga Vinyasa y rara vez se encuentra en otros linajes.

El Doctor Gharote estima que la antigüedad del Kapala Koruntaka es, al menos, anterior al siglo catorce. Esto resulta significativo en sí mismo puesto que muy pocos textos de aquella época mencionan tantas asanas .

El Instituto Lonavla tiene intención de publicar este texto en algún momento del futuro, aunque existen varias limitaciones por el hecho de que en la actualidad tan sólo disponen de una copia del manuscrito: para publicar una edición seria precisan de al menos tres manuscritos entre los que llevar a cabo comparaciones. También, el manuscrito que tienen está incompleto. Algunas de las asanas no tienen nombre, sino que sólo se proporcionan descripciones de su técnica.

No obstante, el Doctor Gharote tiene la confianza de que, siempre que puedan hallarse otras copias de este manuscrito, acabarán publicándolo. Más pronto que tarde, y con algo de suerte, este texto de yoga perdido estará traducido para que todos podamos estudiarlo y aprender de él.

Pattabhi Joi s enseñándole a su nieto Sharath, sus

enseñanzas son todo lo que podemos saber del Yoga Korunta . Por el momento.

Conclusión.

Es más que probable que el Ashtanga Vinyasa moderno, hasta cierto punto, sí que tenga su origen en las enseñanzas que recoge el texto que comúnmente es referido como el Korunta . Estoy convencido de que este texto sí existe y que lo conocen algunos estudiosos indios, quienes lo denominan el "Kapala Kurantaka".

El texto fue escrito por un yogui llamado "Kuruntaka" y fue escrito en alguna fecha anterior al siglo decimocuarto. El título completo del texto es: "Kapala Kuarantaka Yogabhyasa-Paddathi."

Krishnamacharya era un reputado erudito en sánscrito, y sabemos por la introducción al Makaranda de 1934 hecha por K.V. Iyer que Krishnmacharya y sus discípulos visitaron Lonavla. Así que es muy probable que estuviese familiarizado con el Kapala Kuarantaka.

Dicho esto, creo que es improbable que el Kapala Kuarantaka describa el Ashtanga Vinyasa de la manera en que lo conocemos hoy: completo con vinyasas , bandhas , dristhi y pranayama . Las posturas no parecen estar enumeradas en ningún orden concreto. Algunas de las posturas puede que estén en el mismo o similar, pero también hay algunas otras prácticas inusuales que tienen poco en común con la práctica de hoy día. Por ejemplo, estar colgado en posturas desde cuerdas es algo que ciertamente aparece en el texto. (Curiosamente, la palabra "Korunta" puede traducirse como "marioneta," al igual que en "estar colgado de una cuerda" .) Podría darse el caso de que algunas de las técnicas desarrolladas por B.K.S Iyengar empleando bloques y cuerdas tengan también su origen en este texto.

Es muy probable que el planteamiento vinyasa aplicado a la práctica de asanas sobre el que escribió Krishnamacharya en 1934 y que enseñó a sus alumnos estuviera influenciado por el Kapala Kuarantaka y también por un amplio abanico de otras prácticas, textos, tradiciones y por el Gurú de Krishnmacharya, Ramamohana.

Seguimos sin saber a ciencia cierta si Pattabhi Jois visitó la biblioteca de Calcuta con Krishnamacharya y leyó el texto o no lo hizo, pero está claro que el método vinyasa que aprendió de Krishnamacharya se convirtió en una parte fundamental de las enseñanzas que transmitió y que más tarde llegarían a ser conocidas como Ashtanga Vinyasa.

Debo admitir que me han sorprendido mis propias conclusiones. No soy de ningún modo un practicante devoto de Ashtanga. Disfruto practicar de vez en cuando Ashtanga Vinyasa pero esta forma de yoga no es mi práctica principal. Al principio me sentía un poco escéptico respecto a la leyenda del Korunta y me figuraba de que al final no resultaría más que un mito popularizado entre la comunidad de Ashtanga. Ahora me doy cuenta que puede que estuviera completamente equivocado y mi opinión ha descrito un giro de 180 grados.

También me he dado cuenta de que, en último término, en realidad no importa si el sistema es antiguo y proviene de un manuscrito perdido. Sin duda es un gran método de yoga que en el interior de su estructura encierra una sabiduría silenciosa y una inteligencia somática que ningún montón de palabras escritas o textos podrán revelar. Ashtanga Vinyasa no precisa un compendio de credenciales antiguas para resaltar su credibilidad.

Reconozco que esta investigación no es para nada definitiva pero espero suscite el interés de la comunidad de yoga. Estoy seguro de haber aportado mi granito de arena para que este asunto sea considerado seriamente y sea el punto de partida para ulteriores investigaciones.

(Fernando Gorostiza)

SISTEMAS FILOSÓFICOS DE INDIA. SANATANA DHARMA. LAS DARSHANAS ORTODOXAS

Sun, 22 Oct 2023 18:02:46 GMT

SANATANA DHARMA– LAS DARSHANAS ORTODOXAS

SISTEMAS FILOSÓFICOS DE LA INDIA

SANATANA DHARMA:

Es incorrecto hablar de hinduismo como religión. En India, los hindúes llaman a su religión "sanatana dharma", que significa "ley eterna" o "religión eterna". El término "hinduismo" fue acuñado por los musulmanes en el siglo XVII para referirse a los habitantes de la India que no eran musulmanes.

Los hindúes creen que su religión es una forma de vida eterna que ha existido desde el principio de los tiempos. No tienen un fundador ni un libro sagrado central. En cambio, se basan en una amplia gama de textos, incluidos los Vedas, los Upanishads, los Puranas y los Agamas. Estos textos contienen enseñanzas sobre la naturaleza del universo, la relación entre el ser humano y el divino, y el camino hacia la liberación.

La palabra "religión" se define como "un sistema de creencias y prácticas relacionadas con lo sagrado". El hinduismo no encaja fácilmente en esta definición. No tiene un fundador ni un libro sagrado central, y sus creencias y prácticas son muy variadas.

Por lo tanto, es más preciso hablar de sanatana dharma que de hinduismo. Sanatana dharma es una forma de vida que abarca una amplia gama de creencias y prácticas. No es una religión en el sentido tradicional, sino más bien una filosofía de vida.

Aquí hay algunas razones por las que es incorrecto hablar de hinduismo como religión:

El hinduismo no tiene un fundador ni un libro sagrado central.
Las creencias y prácticas del hinduismo son muy variadas.
El hinduismo no tiene un concepto de Dios único.
El hinduismo no tiene un concepto de pecado o salvación.

Por supuesto, algunas personas pueden argumentar que el hinduismo es una religión, incluso si no encaja en la definición tradicional. Sin embargo, es importante entender que el hinduismo es una religión muy diferente de las religiones occidentales. Es una religión que abarca una amplia gama de creencias y prácticas, y que no se puede definir fácilmente.

LAS DARSHANAS ORTODOXAS. SISTEMAS FILOSÓFICOS DE INDIA:

¿Qué es una Darshana?

Una Darshana (Visión) es una filosofía de vida o una forma de ver y vivir la vida dentro de una cultura determinada.

El conjunto de las “Darshanas” o cosmovisiones del mal llamado Hinduismo, se denomina SANATANA DHARMA o LEY ETERNA.

Los sistemas o Darshanas de la India para su estudio los podemos dividir en dos grandes grupos:

Ortodoxas: Siguen fielmente las enseñanzas de Los Vedas, los Brahmanas y los Upanishad.

Heterodoxas: respetan los Vedas y otras enseñanzas sin seguirlas como dogma infalible.

LAS LLAMADAS DARSHANAS ORTODOXAS SON SEIS, Y DENTRO DE ELLAS SUELE SUBDIVIDIRSE EN MAYORES Y MENORES

• LAS 3 MAYORES SON

1-SANKHYA

Sankhya significa perfecta clasificación o sistema de numeración. Sistematizado por Sri Kapila, quizá el primer "filósofo" conocido de la India. Se ubica temporalmente a Kapila en el año 700 aC), aunque las enseñanzas del Sankhya provienen de mil o dos mil años antes de Cristo.

Existen dos principios para el Samkhya :

Purusha: El principio del Espíritu, la conciencia, que es inmutable, eterno e inmanente.
Prakriti: El principio de la materia, que es mutable, temporal y trascendente.

Según la escuela Samkhya, el universo es el resultado de la interacción de estos dos principios. Purusha es la fuente de la conciencia, mientras que Prakriti es la fuente de la materia.

El alma humana es una manifestación de Purusha. Está atrapada en el ciclo de nacimientos y muertes debido a la ignorancia. Esta ignorancia nos hace creer que estamos unidos a Prakriti.

El camino hacia la liberación es la liberación del alma humana de Prakriti. Esto se puede lograr a través de la práctica de la meditación y el conocimiento de la verdadera naturaleza de la realidad.

Este sistema no menciona la idea de Dios creador.

La teoría de Kapila guarda enorme semejanza y puede ser comprobada por la teoría del Big Bang.

El OM, o sonido primordial, es una representación de la unión de Purusha y Prakriti. Es la vibración original a partir de la cual se crea todo el universo.

En la filosofía védica, Purusha es el principio masculino de la conciencia, mientras que Prakriti es el principio femenino de la materia. Cuando estos dos principios se combinan, se crea el universo.

El OM es la expresión de esta unión. Es el sonido que surge cuando Purusha y Prakriti se combinan.

El OM se puede representar como una combinación de tres sonidos: A, U y M. Estos sonidos representan los tres gunas, o cualidades, de la materia: sattva, rajas y tamas.

A representa sattva, la cualidad de la pureza y la luz.
U representa rajas, la cualidad de la actividad y el movimiento.
M representa tamas, la cualidad de la inercia y la oscuridad.

Cuando estos tres sonidos se combinan, se crea el OM, que representa la unión de Purusha y Prakriti.

El OM es un símbolo importante en el yoga. Se utiliza en la meditación y en otras prácticas espirituales para ayudar al practicante a alcanzar un estado de conciencia superior.

Una parte de purusha, queda prisionero en prakriti, surge el alma y el individuo queda sujeto a las leyes del samskara .

Prakriti, sustancia, carece de átomos, éstos surgen de la unión con purusha. Todo está constituido por:

Los 25 tattvas en la filosofía Samkhya son los siguientes:

Purusha (Conciencia pura)
Prakriti (Materia primordial)
Mahat (Intelecto)
Ahamkara (Ego)
Manas (Mente)
Chitta (Memoria)
Buddhi (Discernimiento)
Indriyas (Órganos sensoriales)
Tanmatras (Elementos sutiles)
Pancha Mahabhutas (Elementos groseros)

Los tattvas 11-25 son los cinco órganos sensoriales, los cinco elementos sutiles y los cinco elementos groseros.

Órganos sensoriales: Oído, vista, olfato, gusto y tacto.
Elementos sutiles: Sonido, forma, olor, sabor y tacto.
Elementos groseros: Éter, aire, fuego, agua y tierra.

Los tattvas se manifiestan a partir de Prakriti, la materia primordial. Purusha es la conciencia pura que es testigo de la manifestación de los tattvas.

El objetivo de la filosofía Samkhya es alcanzar la liberación (moksha), que se logra mediante la realización de la verdadera naturaleza de Purusha. Cuando se alcanza la realización, el alma se libera del ciclo de nacimientos y muertes.

Relación entre el primer y séptimo tattva:

Mahat se traduce como "intelecto" o "gran alma", mientras que buddhi se traduce como "discernimiento" o "sabiduría".

La principal diferencia entre mahat y buddhi es que mahat es la capacidad de pensar y razonar, mientras que buddhi es la capacidad de discernir lo correcto de lo incorrecto. Mahat es la base de buddhi, pero buddhi es más que mahat.

Mahat es la primera manifestación de Prakriti, la materia primordial. Es la capacidad de pensar y razonar, que nos permite tomar decisiones y resolver problemas. Mahat está asociado con el principio de sattva, que es la cualidad de la pureza, la claridad y la luz.

Buddhi es la capacidad de discernir lo correcto de lo incorrecto. Es la capacidad de ver la realidad tal como es, sin distorsión. Buddhi está asociado con el principio de buddhi, que es la cualidad de la sabiduría y el discernimiento.

En la práctica, mahat y buddhi se pueden entender como dos aspectos de la mente humana. Mahat es la capacidad de pensar y razonar, mientras que buddhi es la capacidad de discernir lo correcto de lo incorrecto.

Por ejemplo, cuando nos enfrentamos a una decisión difícil, mahat nos permite considerar todas las opciones posibles. Buddhi nos ayuda a discernir la opción correcta, basada en nuestros valores y principios.

Otra forma de entender la diferencia entre mahat y buddhi es pensar en mahat como la mente racional y buddhi como la mente intuitiva. La mente racional es la que nos permite pensar y razonar, mientras que la mente intuitiva es la que nos permite ver la realidad tal como es, sin distorsión.

Mahat (Intelecto)

Mahat, también conocido como buddhi, es el intelecto, la capacidad de pensar, razonar y tomar decisiones. Es la primera manifestación de Prakriti, la materia primordial.

Mahat está asociado con el principio de sattva, que es la cualidad de la pureza, la claridad y la luz.

Ahamkara (Ego)

Ahamkara es el ego, la sensación de ser un individuo separado. Es la segunda manifestación de Prakriti.

Ahamkara está asociado con el principio de rajas, que es la cualidad de la actividad, la energía y el movimiento.

Manas (Mente)

Manas es la mente sensorial, la capacidad de percibir el mundo a través de los sentidos. Es la tercera manifestación de Prakriti.

Manas está asociado con el principio de tamas, que es la cualidad de la oscuridad, la inercia y la ignorancia.

Relación entre Mahat, Ahamkara y Manas

Mahat es la base de Ahamkara, que es la base de Manas.

Mahat crea la capacidad de pensar y razonar, que es la base del ego, Ahamkara. Ahamkara crea la sensación de ser un individuo separado, que es la base de la mente sensorial, Manas.

Desarrollo de Mahat, Ahamkara y Manas

El desarrollo de Mahat, Ahamkara y Manas es un proceso que requiere esfuerzo y dedicación.

Para desarrollar Mahat, es importante practicar la meditación y el yoga. Estas prácticas ayudan a desarrollar la concentración, la claridad mental y la capacidad de tomar decisiones sabias.

Para desarrollar Ahamkara, es importante practicar la compasión y la aceptación. Estas prácticas ayudan a reducir el ego y a conectar con la verdadera naturaleza de la realidad.

Para desarrollar Manas, es importante exponerse a nuevas experiencias y aprender de ellas. Esto ayuda a desarrollar la capacidad de percibir el mundo con precisión.

Significado en la filosofía Samkhya

Mahat, Ahamkara y Manas son los tres primeros tattvas, o principios fundamentales, de la filosofía Samkhya. Estos tattvas se manifiestan a partir de Prakriti, la materia primordial.

El objetivo de la filosofía Samkhya es alcanzar la liberación (moksha), que se logra mediante la realización de la verdadera naturaleza de Purusha, la conciencia pura.

Cuando se alcanza la realización, el alma se libera del ciclo de nacimientos y muertes.

Mahat, Ahamkara y Manas en la vida cotidiana

Mahat, Ahamkara y Manas son principios que operan en la vida cotidiana.

Mahat es la capacidad de pensar y razonar, que nos permite tomar decisiones y resolver problemas.

Ahamkara es la sensación de ser un individuo separado, que nos da un sentido de identidad y propósito.

Manas es la mente sensorial, que nos permite experimentar el mundo a través de los sentidos.

Estos principios influyen en nuestra forma de pensar, sentir y actuar.

La Filosofía Samkhya es junto con la vedanta la base del Yoga y del Ayurveda.

Las principales enseñanzas de la escuela Samkhya se pueden resumir en los siguientes puntos:

La realidad es dual: La realidad se compone de dos principios fundamentales: Purusha y Prakriti.
El alma humana es una manifestación de Purusha: El alma humana es una manifestación de Purusha.
El camino hacia la liberación es la liberación del alma humana de Prakriti: El camino hacia la liberación es la liberación del alma humana de Prakriti.

Influencia de la escuela Samkhya

La escuela Samkhya ha tenido una influencia significativa en el desarrollo del hinduismo. Sus ideas han sido incorporadas por otras escuelas filosóficas, como el yoga y el Vedanta.

La escuela Samkhya también ha tenido una influencia en otras religiones del mundo, como el budismo y el jainismo. Sus ideas sobre la dualidad de la realidad han sido una inspiración para muchos buscadores espirituales de todo el mundo.

Algunos conceptos importantes de la escuela Samkhya

Purusha: El principio de la conciencia, que es inmutable, eterno e inmanente.
Prakriti: El principio de la materia, que es mutable, temporal y trascendente.
Guṇas: Las tres cualidades de Prakriti: sattva, rajas y tamas.
Tattvas: Los veinticinco principios que componen la realidad.
Yoga: La práctica espiritual que conduce a la liberación.

2-VEDANTA

Vedanta se basa en las enseñanzas de los Upanishads, que son los textos sagrados más importantes del hinduismo. Los Upanishads contienen las enseñanzas filosóficas más profundas del hinduismo, y Vedanta se basa en la interpretación de estas enseñanzas.

La principal enseñanza de Vedanta es que Brahman, la realidad última, es la única realidad. Brahman es la fuente de todo lo que existe, y todo lo que existe es una manifestación de Brahman. El alma humana es una parte de Brahman, y el objetivo de la vida es realizar la unidad del alma con Brahman.

Hay muchas escuelas diferentes de Vedanta, pero todas ellas comparten la creencia en la unidad de Brahman. Las tres escuelas más importantes de Vedanta son:

Advaita Vedanta: Advaita Vedanta, fundada por Adi Shankara, es la escuela más influyente de Vedanta. Advaita Vedanta sostiene que no hay diferencia entre el alma humana y Brahman. El mundo es una ilusión, y el objetivo de la vida es realizar la verdadera naturaleza del alma, que es Brahman.
Visishtadvaita Vedanta: Vishishtadvaita Vedanta, fundada por Ramanuja, sostiene que el alma humana es una parte de Brahman, pero que es diferente de Brahman. El mundo es real, pero es una manifestación de Brahman. El objetivo de la vida es alcanzar la liberación, que es la unión del alma con Brahman.
Dvaita Vedanta: Dvaita Vedanta, fundada por Madhvacharya, sostiene que el alma humana es diferente de Brahman y del mundo. El mundo es real, y es creado por Brahman. El objetivo de la vida es alcanzar la liberación, que es la devoción a Brahman.

Vedanta es una filosofía rica y compleja que ha tenido un impacto profundo en el hinduismo y en otras religiones del mundo. Las enseñanzas de Vedanta siguen siendo estudiadas y practicadas por muchos buscadores espirituales de todo el mundo.

Algunos conceptos importantes de Vedanta

Brahman: La realidad última, que es la fuente de todo lo que existe.
Atman: El alma humana, que es una parte de Brahman.
Maya: La ilusión del mundo.
Moksha: La liberación, que es la realización de la unidad del alma con Brahman.
Karma: La ley de causa y efecto.
Samsara: El ciclo de nacimientos y muertes.

Influencia de Vedanta

Vedanta ha tenido un impacto profundo en el hinduismo y en otras religiones del mundo. Las enseñanzas de Vedanta han sido incorporadas por muchas escuelas filosóficas y religiosas, como el yoga, el budismo y el jainismo.

Las enseñanzas de Vedanta también han sido objeto de un renovado interés en el mundo occidental. Sus ideas sobre la naturaleza de la realidad y el camino hacia la liberación han sido una inspiración para muchos buscadores espirituales de todo el mundo.

Los tipos de yoga desarrollados desde el Vedanta han sido el Jñana y el Bhakti Yoga.

3- YOGA (O ASHTANGA YOGA O RAJA YOGA DE PATANJALI, QUIEN ESCRIBIÓ LOS YOGA SUTRAS)

La escuela Yoga es una de las seis darshanas ortodoxas del hinduismo. La palabra "yoga" significa "unión" o "integración". El objetivo de la escuela Yoga es alcanzar la liberación, que es la unión del alma con el Ser Supremo.

La escuela Yoga se basa en los Yoga Sutras de Patanjali, que son un texto sagrado del hinduismo. Los Yoga Sutras contienen ocho pasos que conducen a la liberación:

Yama: Los yamas son los cinco principios de la conducta moral: ahimsa (no violencia), satya (verdad), asteya (no robar), brahmacharya (castidad) y aparigraha (no codicia).
Niyama: Los niyamas son los cinco principios de la disciplina personal: saucha (pureza), santosha (contentamiento), tapas (ascesis), svadhyaya (estudio de los textos sagrados) y ishvarapranidhana (entrega a Dios).
Asana: Asana es la práctica de las posturas físicas del yoga.
Pranayama: Pranayama es la práctica del control de la respiración.
Pratyahara: Pratyahara es la retirada de los sentidos de los objetos externos.
Dharana: Dharana es la concentración de la mente en un solo objeto.
Dhyana: Dhyana es la meditación profunda.
Samadhi: Samadhi es la unión del alma con el Ser Supremo.

La escuela Yoga enseña que la liberación se puede alcanzar a través de la práctica de estos ocho pasos. La práctica del yoga ayuda a purificar el cuerpo, la mente y el espíritu, lo que permite al practicante alcanzar un estado de conciencia superior en el que es posible la unión con el Ser Supremo.

Algunos conceptos importantes de la escuela Yoga

Yoga: La unión o integración del alma con el Ser Supremo.
Yamas y niyamas: Los principios de la conducta moral y la disciplina personal.
Asanas: Las posturas físicas del yoga.
Pranayama: El control de la respiración.
Pratyahara: La retirada de los sentidos de los objetos externos.
Dharana: La concentración de la mente en un solo objeto.
Dhyana: La meditación profunda.
Samadhi: La unión del alma con el Ser Supremo.

Influencia de la escuela Yoga

La escuela Yoga ha tenido una influencia profunda en el hinduismo y en otras religiones del mundo. El yoga es una práctica que se practica en todo el mundo, y sus enseñanzas han sido una fuente de inspiración para muchos buscadores espirituales.

Práctica del yoga

La práctica del yoga puede ayudar a las personas a alcanzar una variedad de objetivos, incluyendo:

Mejorar la salud física: El yoga puede ayudar a mejorar la flexibilidad, la fuerza y el equilibrio.
Reducir el estrés: El yoga puede ayudar a reducir el estrés y la ansiedad.
Mejorar la concentración: El yoga puede ayudar a mejorar la concentración y la atención.
Desarrollar la intuición: El yoga puede ayudar a desarrollar la intuición y la sabiduría interior.

La práctica del yoga puede ser realizada por personas de todas las edades y niveles de condición física. Hay muchos estilos diferentes de yoga, por lo que es importante encontrar un estilo que sea adecuado para sus necesidades y objetivos.

Conclusión

La escuela Yoga es una filosofía y práctica que puede ayudar a las personas a alcanzar la liberación y la plenitud espiritual. La práctica del yoga puede mejorar la salud física, mental y espiritual.

Patanjala Yoga o Ashtanga Yoga expuesto por Patanjali en los Yoga Sutras es la primera sistematización del yoga dentro del brahmanismo (y luego hinduismo). Pero no debe perderse de vista que existen en la India y fuera de ella otros métodos, no sólo sistematizados sino asistemáticos, con una rica tradición y desarrollo.

Patanjali. Según la leyenda nació el 31 de octubre en Bharata Varsha unos 200 a 300 años antes de Cristo.

Sin duda, los Sutras han sido alterados constantemente hasta nuestros días, teniendo varias versiones e interpretaciones, pero conservando su esencia.

Mitológicamente se afirma que Patanjali es una encarnación de Adisesa o Ananta, la mística serpiente de Vishnu.

4- LOS TRES SISTEMAS MENORES

El Purva Mimansa de Jaimini, el Nyaya de Gotama y el Vaisheshika de Kanada. Purva Mimansa

Jaimini fue el creador del sistema y pregonó el Karma y el Bhakti Yoga, o sea, la acción correcta que nos lleva a la liberación.

Mimansa significa investigación se basa mucho en los ritos, ceremonias, plegarias que expusieron los Vedas. Para los mimansas los Vedas son la palabra de Dios y esto significa que hay que aceptar lo que ahí está escrito.

El mimansa propone las buenas obras y una marcada actitud religiosa.

5- NYAYA

Gotama parece haber iniciado esta escuela aunque poco se sabe sobre el Nyaya que etimológicamente significa análisis. En tal sentido el Nyaya propone la razón como medio de llegar a la verdad.Gotama trabajaba con silogismos lógicos al igual que en Grecia. Su filosofía es base del Jnana Yoga o yoga del conocimiento.

6- VAISHESHIKA

Fundado entre los siglos II y III, intenta identificar, inventariar y clasificar las entidades que se presentan a sí mismas a la percepción humana.

Sustenta que la unidad más pequeña, indivisible e indestructible del universo es el átomo, el cual es hecho energía mediante la voluntad de Dios y que todas las funciones corporales son una combinación de los átomos de tierra, agua, fuego y aire. Su máximo teórico fue Sri Kanada, que establece que el universo está compuesto por seis categorías.

ADEMÁS DE ESTAS SEIS DARSHANAS ORTODOXAS EXISTEN INNUMERABLES SISTEMAS HETERODOXOS ,

No respetan los Vedas como dogma único.

Enumeramos someramente algunas.

Antiguas:

Jainistas, fundada históricamente por Mahavira. Devattistas, fundada por Devatta, primo del Buda. Sikhs, fundada por el Guru Nanak. Parsis, fundada por Zarathustra.

Modernas:

Arya Samaj, Pratana Samaj, Brahma Samaj.

Tantrismo: tratados y enseñanzas de diferentes escuelas, filosofías y religiones que toma lo vulgar como sagrado

Los orígenes del Tantra se remontan a épocas pre védicas pero están entre las escuelas modernas porque su resurgimiento, con fuerza ocurre, como reacción a las escuelas ortodoxas y antiguas entre los años 500 y 1000.

Agnósticos y Materialistas no religiosos:

Charvakas, Ajitavadas, Makkhalivadas, Kassasapavadas, Sanjayayadas

Religiones no Indias:

Islam, fundada por Mohamed o Mahoma.

Sufismo, fundada por Abu Hashin (Parte o secta del Islam).

Cristianismo, fundada por Jesús y llevada en el año 52 al Sur de India en Kerala por Santo Tomás.

Judaísmo, fundada por Moisés.

Taoísmo, fundada por Lao Tse.

Religiones Indias:

Shaktas, adoradores de Shakti.

Kaulas, adoradores de Kali.

Saivas o Shivaitas, adoradores de Shiva.

Vishnuistas o Vaishnavas, adoradores de Vishnu.

Krishna Vaisnavas, adoradores de Krishna.

Otros: Existen millones de deidades o divinidades en India.

Hermandades o Sectas:

Siddhas. Nathas. Vatrya. Bauls. Pasupatas.

Nuevas escuelas:

Aurobindistas o Purnadviatavadas, escuela fundada por Aurobindo. Ambedkaristas o Buddhistas Reformistas, escuela fundada por Ambedkar. Oshistas, escuela fundada por Bagavan Sri Rajneesh u Osho. Saibabistas, escuela fundada por Sai Baba.

PODEMOS SINTETIZAR QUE PARA LA VISIÓN DE LA INDIA TODOS LOS SISTEMAS FILOSÓFICOS O RELIGIOSOS, DE LA INDIA O NO, ORTODOXAS O NO FORMAN PARTE DEL SANATAN DHARMA

GAYATRI MANTRA

Sat, 21 Oct 2023 07:06:19 GMT

El Gayatri Mantra es uno de los mantras más antiguos y poderosos de la tradición hindú. Se dice que tiene el poder de iluminar la mente, purificar el corazón y conectar con la divinidad.
Significado
El Gayatri Mantra está compuesto por 24 sílabas en sánscrito, un idioma antiguo de la India. Se puede traducir como:
"Meditamos en la gloria de la Divina Luz, fuente creadora del Universo, a quien es justo rendir tributo, que es encarnación del conocimiento y la luz, y que destruye todos los sufrimientos y la ignorancia. Pedimos que desarrolle nuestra inteligencia."

OM – El sonido como base del TODO.

BHŪR – Plano físico, Tierra

BHUVA – Cielo – Atmósfera

SVAHA – Cielo – Paraíso

TAT – Dios o Brahman

SAVITUR – Aquello de lo cual todo es creado

VARENYAM – Listo para ser adorado

BHARGO – El radiante fulgor espiritual, la luz que confiere sabiduria

DEVASYA – Lo divino

DEEMAHI – Meditamos, contemplamos

DHI YO – Intelecto

YO – Que

NAH – Nuestro

PRACHODAYAT – Ilumina

En pocas palabras, el Gayatri Mantra es una oración que invoca a la luz divina para iluminar nuestras mentes y corazones. Es una petición de sabiduría, conocimiento y comprensión.
Beneficios
Se dice que recitar el Gayatri Mantra de forma regular tiene numerosos beneficios, entre los que se incluyen:
Desarrollo intelectual: El Gayatri Mantra se asocia con la sabiduría y el conocimiento. Se cree que su repetición ayuda a mejorar la capacidad de aprendizaje, concentración y memoria.
Claridad mental: El Gayatri Mantra es un mantra de paz y tranquilidad. Se cree que su repetición ayuda a calmar la mente y eliminar las distracciones.
Conexión espiritual: El Gayatri Mantra es una oración devocional. Se cree que su repetición ayuda a conectar con la divinidad y a alcanzar la iluminación espiritual.
Cómo cantarlo
El Gayatri Mantra se puede cantar en voz alta o en silencio. Si lo vas a cantar en voz alta, es importante pronunciar las sílabas correctamente. Puedes encontrar grabaciones del mantra en internet.

puedes copiar e ir al siguiente link:

https://youtu.be/UlnHON3tAXo?si=KacJ2AKvMJpWUk0d

Para empezar
Si quieres empezar a cantar el Gayatri Mantra, aquí tienes algunos consejos:
Empieza con una pequeña cantidad de repeticiones: No intentes cantar el mantra demasiado rápido. Empieza con 10 repeticiones y ve aumentando gradualmente la cantidad.
Concéntrate en la pronunciación.
Cántalo en un lugar tranquilo: El Gayatri Mantra es un mantra de paz y tranquilidad. Es mejor cantarlo en un lugar donde no haya distracciones.
El Gayatri Mantra es una poderosa herramienta. Si estás buscando una forma de mejorar tu mente, corazón y espíritu, intenta con algo diferente, haz la prueba de utilizar mantras!

Se puede interpretar como: Meditamos en la gloria de lo Divino, fuente creadora del Universo, a quien es justo rendir tributo, que es encarnación del conocimiento y la luz, y que destruye todos los sufrimientos y la ignorancia. Pedimos que desarrolle nuestra inteligencia.

HATHA YOGA PRADIPIKA PDF

Fri, 20 Oct 2023 10:54:36 GMT

BHAGAVAD GITA PDF

Fri, 20 Oct 2023 10:15:43 GMT

TÉRMINOS EN SANSCRITO MÁS USADOS Y BREVE DICCIONARIO.

Fri, 20 Oct 2023 09:50:56 GMT

CAMINOS O SENDAS DEL YOGA

Fri, 08 Sep 2023 15:01:05 GMT

¿Es lo mismo hablar de sendas del yoga y estilos de yoga?

Imagen representatitiva del BHAGAVAD GITA

Desde ya, es importante diferenciar los cuatro caminos tradicionales del yoga, presentados en el Bhagavad Gita, de los estilos de yoga. Los primeros son las sendas más antiguas y tradicionales que se conocen del yoga. Los estilos, por su parte, son derivaciones modernas de métodos antiguos como el Tantra y Hatha yoga, que, de hecho, son posteriores a los llamados "Caminos del yoga".

l Bhagavad Gita es un texto sagrado hindú que forma parte del Mahabharata, un poema épico que se cree que fue escrito en el siglo V a.C. El Gita es un diálogo entre el príncipe Arjuna y su auriga, el dios Krishna. En el diálogo, Krishna instruye a Arjuna sobre la naturaleza de la realidad, el camino de la liberación espiritual y los deberes del ser humano.

El Bhagavad Gita es uno de los textos más importantes del hinduismo. Ha sido traducido a muchos idiomas y ha sido estudiado y comentado por filósofos y religiosos de todo el mundo. El Gita ha tenido una gran influencia en la cultura india y ha sido una fuente de inspiración para muchas personas.

El Bhagavad Gita es un texto complejo y rico en significados. Se puede interpretar de muchas maneras, pero algunos de los temas principales que aborda son los siguientes:

La naturaleza de la realidad: El Bhagavad Gita enseña que la realidad es una unidad, de la que todo lo demás es una manifestación.
El camino de la liberación espiritual: El Bhagavad Gita enseña que el camino de la liberación espiritual es un camino de autoconocimiento y transformación.
Los deberes del ser humano: El Bhagavad Gita enseña que los seres humanos tienen deberes y obligaciones que deben cumplir.

El Bhagavad Gita es un texto que sigue siendo relevante hoy en día. Sus enseñanzas son aplicables a todos los seres humanos, independientemente de su religión o cultura.

El Bhagavad Gita, describe cuatro caminos del yoga que conducen a la liberación espiritual. Estos caminos son:

Karma yoga: el camino de la acción desinteresada.
Bhakti yoga: el camino de la devoción.
Jnana yoga: el camino del conocimiento.
Raja yoga: el camino del control mental.

Cada uno de estos caminos tiene sus propias características y beneficios.

Karma yoga

El karma yoga es el camino de la acción desinteresada. En el karma yoga, el yogui se dedica a sus deberes y obligaciones sin esperar recompensa o reconocimiento. El karma yoga enseña que todas las acciones, buenas o malas, tienen consecuencias. Al actuar desinteresadamente, el yogui se libera de las consecuencias de sus acciones y avanza en el camino de la liberación.

Bhakti yoga

El bhakti yoga es el camino de la devoción. En el bhakti yoga, el yogui se entrega a un ser supremo, como Dios o la divinidad. El bhakti yoga enseña que la devoción a Dios es el camino más rápido para la liberación. El yogui que practica el bhakti yoga siente un amor incondicional por Dios y se dedica a su servicio.

Jnana yoga

El jnana yoga es el camino del conocimiento. En el jnana yoga, el yogui busca la verdad última sobre la realidad. El jnana yoga enseña que el mundo material es una ilusión y que el yo real es el alma, que es eterna e inmutable. El yogui que practica el jnana yoga desarrolla la sabiduría y la comprensión de la realidad.

Raja yoga

El raja yoga es el camino del control mental. En el raja yoga, el yogui desarrolla el control sobre su mente y sus sentidos. El raja yoga enseña que la mente es la fuente de todos los problemas y que el control de la mente es esencial para la liberación. El yogui que practica el raja yoga utiliza técnicas como la meditación y el pranayama para desarrollar el control mental.

Comentario

Los cuatro caminos del yoga son complementarios y pueden combinarse para lograr una práctica más completa. Por ejemplo, un yogui puede practicar el karma yoga al realizar sus tareas diarias con amor y desinterés, el bhakti yoga al meditar en un mantra o oración, el jnana yoga al estudiar los textos sagrados, y el raja yoga al practicar la meditación y el pranayama.

El camino del yoga que mejor se adapte a una persona dependerá de su temperamento, circunstancias y preferencias. No hay un camino correcto o incorrecto, y cada uno puede encontrar el camino que mejor le ayude a alcanzar la liberación espiritual.

En la Escuela Española de Yoga Prana, te ofrecemos cursos de formación que te guiarán por los cuatro caminos del yoga: Karma, Bhakti, Jñana y Raja. Estos caminos te ayudarán a encontrar el equilibrio y la armonía a nivel mental, físico y emocional. A través de la práctica de la meditación, aprenderás a calmar tu mente, fortalecerás tu cuerpo y encontrarás paz interior. ¡Únete a nuestros cursos y descubre los beneficios del yoga en tu vida!

ESTILOS DE YOGA. ¿CÚAL ENCAJA MÁS CONTIGO?

Fri, 08 Sep 2023 14:29:42 GMT

¡TE INVITAMOS A CONOCER UN POCO MÁS DEL MUNDO DEL YOGA!!

Las primeras formas de yoga que se practicaron en la India antigua se centraron en el desarrollo de la meditación y la conciencia. Estas prácticas, conocidas como yoga clásico o raja yoga, incluyen técnicas como la meditación sentada (dhyana), la atención plena (samadhi) y la concentración (dharana).

El yoga clásico se desarrolló en el siglo II a.C., y se basa en los Yoga Sutras de Patanjali, un texto que establece los ocho pasos del yoga. Los ocho pasos son:

Yama: reglas éticas, como la no violencia, la verdad y la abstinencia.
Niyama: prácticas espirituales, como la pureza, la austeridad y el estudio de los textos sagrados.
Asana: posturas físicas.
Pranayama: técnicas de respiración.
Pratyahara: control de los sentidos.
Dharana: concentración.
Dhyana: meditación.
Samadhi: iluminación.

Las prácticas de yoga clásico se desarrollaron durante siglos, y se transmitieron de maestro a discípulo. En el siglo VIII d.C., el tantra yoga comenzó a desarrollarse como una rama del yoga clásico. El tantra yoga incorpora las técnicas del yoga clásico, pero también se centra en el desarrollo de la energía sexual (kundalini) y la unión (samadhi).

TANTRA YOGA:

El primer método de yoga que incluye asana (posturas físicas) es el Tantra Yoga. Los orígenes del tantra yoga se remontan a la India antigua, alrededor del siglo VIII d.C. El tantra es una tradición filosófica y espiritual que se centra en la integración del cuerpo, la mente y el espíritu. El tantra yoga utiliza una variedad de técnicas, incluyendo posturas (asanas), respiración (pranayama), meditación (dhyana) y mantras, para ayudar a los practicantes a alcanzar la iluminación.

HATHA YOGA:

El hatha yoga es considerado por algunos como una rama del tantra yoga que se centra en la práctica de las posturas, para otros, el Hatha yoga surge del Tantra. El término "hatha" significa "fuerza" o "esfuerzo".

Otra versión, difundida por Iyengar, dice que el término "hatha" se compone de las sílabas "ha" y "tha", que significan respectivamente "sol" y "luna". Esta dualidad se refiere a la unión de las energías masculina y femenina, que se cree que existen en todo el universo.

En el hatha yoga, las posturas se utilizan para fortalecer el cuerpo, mejorar la flexibilidad y la circulación, y reducir el estrés. La respiración se utiliza para controlar la energía vital (prana), y la meditación se utiliza para desarrollar la concentración y la atención plena.

El hatha yoga se considera una práctica integral que puede ayudar a los practicantes a alcanzar la salud física, mental y espiritual.

Más específicamente, el hatha yoga puede ayudar a los practicantes a:

Mejorar la fuerza, la flexibilidad y el equilibrio
Reducir el estrés y la ansiedad
Mejorar la calidad del sueño
Aumentar la concentración y la atención plena
Mejorar la salud cardiovascular y respiratoria
Reducir el riesgo de lesiones
Aumentar la sensación de bienestar general

El hatha yoga es una práctica segura y eficaz que puede adaptarse a las necesidades de todos los niveles de experiencia.

Del Hatha yoga, surgen todos los estilos modernos. Las asanas son las mismas, pero varía la forma de ejecutarlas. Hay estilos estáticos, otros más dinámicos, que hacen más hincapié en posturas de fuerza… otros en posturas más relajantes…. Lo cierto es que, si te interesa obtener el beneficio total del yoga, no debes mirar sólo la parte física (asana), sino también practicar la respiración (pranayama) y la meditación (dhyana), para llegar a lograr el objetivo que es el Samadhi.

Hacia finales del 1800 y comienzos del 1900, por circunstancias sociales y políticas, India era colonia británica principalmente, el yoga casi llega a desaparecer. Fue la labor de Grandes Maestros (encontrarás su historia en otra entrada al blog) la que continuó con su difusión y práctica.

Por un lado, el Maestro Sivananda, Se mudó a Rishikesh, en el norte de la India, en 1924, donde fundó la Sociedad Vida Divina y la Escuela de Yoga de Bihar. Sin embargo, su tarea se centró en la difusión del yoga en todo el mundo, y viajó extensamente por Europa, Estados Unidos y América Latina.

Por otro lado el Maestro Tirumalai Krishnamacharya fue un influyente profesor de yoga, sanador y académico indio, nacido en 1888 en Mysore, India. Es considerado el padre del yoga moderno, y sus enseñanzas han influido en la práctica del yoga en todo el mundo.

Las enseñanzas de Krishnamacharya se basaban en el principio de "enseñar lo que es apropiado para un individuo". Afirmaba que el yoga es una práctica holística que debe adaptarse a las necesidades y capacidades de cada persona.

Krishnamacharya fue un maestro innovador que desarrolló nuevas formas de enseñar yoga. Introdujo el uso de props, como correas, bloques y mantas, para ayudar a los practicantes a alcanzar las posturas de manera segura y efectiva. También desarrolló una serie de secuencias de yoga que se centran en la respiración y el movimiento fluido.

Los principales discípulos de Krishnamacharya incluyen:

B.K.S. Iyengar, fundador del yoga Iyengar
K. Pattabhi Jois, fundador del yoga Ashtanga Vinyasa
T.K.V. Desikachar, fundador del yoga Vinyasa Krama
Indra Devi, pionera en la difusión del yoga en Occidente

Las enseñanzas de Krishnamacharya han tenido un impacto profundo en la práctica del yoga en todo el mundo. Su enfoque holístico del yoga ha inspirado a millones de practicantes a buscar la salud física, mental y espiritual.

De aquí surgen los estilos modernos de yoga.

Iyengar yoga: El iyengar yoga es un estilo preciso que se centra en la alineación del cuerpo. Las posturas se sostienen durante varios segundos, y se utilizan apoyos como correas, bloques y mantas para ayudar a los practicantes a alcanzar la alineación correcta. El iyengar yoga es una forma segura y eficaz de aprender las posturas de yoga. B.K.S. Iyengar, fundador del yoga Iyengar.

Ashtanga vinyasa yoga: El ashtanga yoga es un estilo de vinyasa yoga que se basa en una serie de posturas predefinidas. Las posturas se realizan en un orden específico, y la respiración se sincroniza con el movimiento. El ashtanga yoga es un estilo desafiante que requiere una gran fuerza y flexibilidad. De él surgen los distintos tipos de vinyasa yoga. K. Pattabhi Jois, fundador del yoga Ashtanga Vinyasa.

Vinyasa krama: El vinyasa krama se caracteriza por su enfoque holístico y su atención a las necesidades individuales. Las secuencias de yoga se construyen de forma gradual y secuencial, para permitir a los practicantes desarrollar la fuerza, la flexibilidad y la conciencia corporal de forma segura y efectiva.T.K.V. Desikachar, fundador del yoga Vinyasa Krama.

Yoga de Indra Devi: Indra Devi enseñó su propio estilo de yoga, que se caracteriza por su enfoque suave y centrado en la respiración. Evitaba la enseñanza espiritual, que prefería dejar a los gurús de yoga. Su estilo de enseñanza fue en palabras de Stefanie Syman "suave y relajante". El yoga de Indra Devi fue popular entre las celebridades y la élite de Hollywood, y ayudó a popularizar el yoga en Occidente.

Kundalini yoga: El yoga kundalini se originó en la India, pero se popularizó en Occidente en la década de 1960 gracias a Yogi Bhajan, un maestro de yoga kundalini de origen indio. Bhajan viajó por todo el mundo enseñando yoga kundalini, y ayudó a difundir la práctica en todo el mundo. El yoga kundalini se centra en la activación y el flujo de la energía kundalini, que se cree que es una energía espiritual que se encuentra en la base de la columna vertebral. La práctica del yoga kundalini incluye una variedad de técnicas, como posturas, pranayama (control de la respiración), mantras (sonidos sagrados) y meditación.

Yin yoga: El creador del yin yoga es Paulie Zink, un campeón de artes marciales y profesor de yoga taoísta. Zink desarrolló el yin yoga a finales de la década de 1970, combinando asanas y disciplinas de hatha yoga, yoga taoísta y otras disciplinas que él mismo desarrolló. El yin yoga es un estilo de yoga lento y suave que se centra en la flexibilidad de los tejidos conectivos, como los ligamentos, las articulaciones y los tendones. Las posturas se sostienen durante períodos prolongados de tiempo, de 2 a 5 minutos, para permitir que los tejidos conectivos se estiren y fortalezcan.

Yoga Restaurativo: El yoga restaurativo es un estilo de yoga que se centra en la relajación y la recuperación. Se caracteriza por el uso de accesorios, como mantas, bloques y correas, para ayudar a los practicantes a sostener las posturas durante períodos prolongados de tiempo. El yoga restaurativo fue desarrollado por Judith Hanson Lasater, una profesora de yoga estadounidense, en la década de 1970. Lasater se inspiró en las tradiciones de yoga antiguas, de Krishnamacharya y el yoga iyengar, para crear un estilo de yoga que fuera seguro y eficaz para personas de todas las edades y niveles de condición física.

Vinyasa yoga: El power yoga comenzó a difundirse en los Estados Unidos en la década de 1980. Fue desarrollado por un grupo de profesores de yoga, entre ellos Beryl Bender Birch, Bryan Kest y Larry Schultz, que buscaban crear un estilo de yoga que fuera más dinámico y enérgico que los estilos tradicionales. Vinyasa yoga power y flow son dos estilos de yoga que se basan en el vinyasa, un estilo de yoga que se caracteriza por el flujo fluido de las posturas. Sin embargo, hay algunas diferencias clave entre los dos estilos. El vinyasa power yoga es un estilo más dinámico y enérgico que el vinyasa flow. Las posturas se enlazan entre sí de forma más rápida y vigorosa, y el ritmo de la clase es más acelerado. El vinyasa power yoga es una forma eficaz de quemar calorías y mejorar la fuerza y la flexibilidad. El vinyasa flow es un estilo más suave y fluido que el vinyasa power. Las posturas se enlazan entre sí de forma más lenta y suave, y el ritmo de la clase es más pausado. El vinyasa flow es una forma de yoga más meditativa que el vinyasa power. Ambos estilos de yoga son seguros y eficaces, se centran en la conexión entre la respiración y el movimiento. Pueden adaptarse a las necesidades de todos los niveles de experiencia. Sin embargo, si eres nuevo en el yoga, es posible que el vinyasa flow sea una mejor opción para ti, ya que es un estilo más suave y gradual.

Yoga aéreo: El yoga aéreo se originó en la década de 1970, cuando un grupo de instructores de yoga en California comenzaron a experimentar con el uso de columpios de tela en sus clases. Pero lo cierto es que a partir de 1990 comienza a difundirse su práctica. El yoga con columpios, también conocido como aerial yoga o yoga aéreo, es un estilo de yoga que se practica en un columpio de tela. El columpio proporciona apoyo y resistencia, lo que permite a los practicantes realizar posturas que serían imposibles o difíciles en el suelo.

Yoga stretching: El yoga stretching es un estilo de yoga que se centra en el estiramiento muscular. Se caracteriza por posturas suaves y fluidas que se mantienen durante períodos prolongados de tiempo. El yoga stretching se originó en la década de 1980 y comienza a difundirse en 1990, cuando un grupo de instructores de yoga en California comenzaron a experimentar con el uso de posturas de estiramiento en sus clases. La práctica se popularizó rápidamente, y en la actualidad se practica en todo el mundo.

Podríamos continuar nombrando estilos. Pero con este resumen ya puedes ir evaluando cual es el estilo adecuado para tí. Por supuesto también puedes beneficiarte de la combinación de varios estilos!

Cómo elegir el estilo de yoga adecuado

Hay muchos factores a tener en cuenta a la hora de elegir el estilo de yoga adecuado. Algunos de estos factores incluyen:

Tu nivel de condición física
Tus objetivos de yoga
Tu personalidad

Si eres principiante, es recomendable empezar con un estilo de yoga suave y progresivo, como el hatha o el viniyoga. A medida que ganes experiencia, puedes probar estilos de yoga más dinámicos o exigentes.

(Si tienes algún problema de salud, es importante consultar con un médico antes de empezar a practicar yoga.)

Lo principal es lo que el yoga promete hacer por tí si eres constante en su práctica:

Beneficios del yoga

El yoga ofrece una variedad de beneficios para la salud física, mental y emocional. Algunos de los beneficios más comunes del yoga incluyen:

Mejora de la flexibilidad
Fortalecimiento muscular
Mejora de la postura
Reducción del estrés
Mejora del sueño
Aumento de la energía
Mejora de la concentración
Reducción del dolor
Mejora de la autoestima
Aumento de la conciencia corporal

En la Escuela Española de Yoga Prana, encontrarás una amplia variedad de cursos diseñados tanto para principiantes que desean adentrarse en el mundo del yoga, como para profesionales que desean especializarse en los estilos más buscados y beneficiosos. Nuestra escuela se destaca por ofrecer una formación de calidad, guiada por expertos en la materia, que te permitirá adquirir los conocimientos y habilidades necesarios para llevar una vida más equilibrada y saludable. Descubre el poder transformador del yoga con nosotros.

GRANDES MAESTROS DEL YOGA

Thu, 07 Sep 2023 18:42:58 GMT

Si amas el yoga y quieres profundizar en esta disciplina milenaria, es imprescindible que conozcas las historias de los grandes maestros que han dejado una huella imborrable en su desarrollo. Krishnamacharia, Aurobindo, Sivananda y Paramahansa Yogananda son nombres que han trascendido el tiempo y cuya dedicación al yoga ha llegado hasta nuestros días. En Escuela Española de Yoga Prana, nos especializamos en cursos y talleres de yoga, y reconocemos la influencia de estos maestros en nuestra formación. A través de sus enseñanzas, hemos aprendido la importancia de la disciplina, la conexión mente-cuerpo y el poder transformador del yoga. Descubre sus historias y déjate inspirar por su legado.

MATERIAL DE ESTUDIO: DICCIONARIO DE POSTURAS

Thu, 31 Aug 2023 10:52:15 GMT

DICCIONARIO DE POSTURAS

A continuación, haz click en el botón y podrás ver y descargar, el diccionario de posturas con la nomenclatura utilizada por el Purna Yoga, facilitado por la South American Yoga Federation, con definición para imprimir sobre vinilo 1,20 m x 1,20 m.

108 Saludos al Sol

Mon, 31 Jul 2023 10:08:08 GMT

El 21 de Junio, se celebra el Día internacional del Yoga, y una de las prácticas más comunes para celebrarlo es practicando 108 Saludos al Sol.

El yoga es una práctica antigua que se originó hace unos 5.000 años (o más) en la India. Su objetivo principal es el SAMADHI, unión total de cuerpo, mente y espíritu (y de este Ser con el Todo). Al principio, era mental, Raja Yoga, no habían Asanas, ni movimientos, este yoga podían realizarlo sólo unos pocos… Así es que, para acercarlo a más personas, fueron desarrollándose nuevos métodos, para lograr conectar la mente, el cuerpo y el espíritu, para acercarse a la plenitud del Ser.

A medida que la práctica se hizo popular en Occidente, se comenzó a ver como un método de ejercicio y relajación que ayudan al bienestar general del cuerpo y la mente, aliviando también lesiones físicas, dolores y enfermedades.

Como podrás sacar tus propias conclusiones, los 108 saludos al sol, no son una práctica milenaria, como ingenuamente creen algunos. Pero por esto, ¿deja de ser útil o valiosa???

Ni siquiera los saludos al sol, son milenarios, luego te contaré esa historia…. para que hoy tengas noción, te digo que surgen hacia el 1900…

La práctica de 108 saludos al sol es una práctica de meditación que conecta el cuerpo, la mente, el espíritu y el universo, específicamente cuando la naturaleza (o uno mismo) está experimentando un cambio, y junto con este cambio, podemos

comenzar más frescos, renovados e inspirados. Por lo general se hace entre estaciones, entre ciclos lunares o transiciones personales hacia nuevas metas o fases de la vida.

Ajá, pero ¿Por qué 108?

Desde el comienzo del registro de la historia humana, el número 108 se ha asociado con la espiritualidad y conexión entre el universo y la humanidad. Es considerado sagrado en la tradición yogui y en las religiones hinduista y budista, encontrándose frecuentemente en los textos de estas filosofías, que celebran su fuerte potencial para abrir camino a conectar con “lo divino”.

Estas son algunas de las interpretaciones que hay alrededor del 108:

1 representa la unidad con "Dios", 0 representa el vacío y 8 el infinito o la “eternidad”.
Los matemáticos de la cultura védica vieron al 108 como un número de la totalidad de la existencia, y también se dice que el número 108 está conectado con el Sol, la Luna y la Tierra.
En numerología, 108 es un perfecto dígito de tres cifras, múltiplo de tres, cuya suma de sus dígitos es igual a 9, que simboliza el amor universal, la eternidad y el despertar.
Según los budistas, tenemos 108 kleshas (oscurecimientos o estados mentales que de manera temporal nublan la mente y se manifiestan en acciones negativas).
Según Ayurveda, tenemos 108 puntos energéticos sagrados en el cuerpo.
En astronomía, la distancia entre el Sol y la Tierra es aproximadamente 108 veces el diámetro del Sol.
El JapaMala que se usa para meditación y canto de mantras, contiene 108 cuentas que representan la oración y la meditación.
Se sabe que la India tiene 108 sitios sagrados en todo el país.
El Templo Mayor de Lamanai en la cultura maya fue erigido a 108 pies de altura.
Los templos budistas a menudo se construyen con 108 pasos que representan los 108 pasos hacia la iluminación.
Algunos piensan que el alma humana tiene 108 viajes en distintas dimensiones.

¿Cuándo se practican estas salutaciones?

Sin importar cual sea tu creencia, los Saludos al Sol se pueden practicar en cualquier momento y con cualquier frecuencia. Tradicionalmente, la práctica de 108 Saludos al Sol estaba reservada para el cambio de estaciones (es decir, el solsticio de invierno y verano; y el equinoccio de primavera y otoño).

En dos momentos del año —los denominados solsticios—, el eje de la Tierra registra su máxima inclinación hacia el Sol. El hemisferio que está más inclinado hacia nuestra estrella vive su día más largo, mientras que el que está más alejado registra su noche más larga.

Durante el solsticio de vera no del hemisferio norte —que cae en torno al 21 de junio—, el hemisferio sur vive su solsticio de invierno. Del mismo modo, durante el solsticio de invierno del hemisferio norte —que cae en torno al 22 de diciembre—, el hemisferio sur vive su solsticio de verano.

Equinoccios de primavera y otoño . Durante un equinoccio, el día y la noche tienen la misma duración.

El Equinoccio de Primavera representa una época de renacimiento y nuevos comienzos, por lo que es un buen momento para desintoxicar el cuerpo.
El equinoccio de otoño, ofrece un tiempo para ir al interior y conectar con la tierra (grounding/earthing) antes del inicio del invierno.

Solsticio de verano e invierno

El Solsticio de verano está marcado como un momento de celebración. Muchas culturas tienen festivales para celebrar el sol y su energía vital. El verano marca una época en la que todo está en plena floración.
El solsticio de invierno simboliza la muerte y el renacimiento: cierre de ciclos y nuevos comienzos.

A algunos les gusta practicar 108 Saludos al Sol para el año nuevo o cualquier evento personal importante. Pero no se necesita esperar un momento en particular para practicar x cantidad de Saludos al sol, lo importante es lo que aprendes de ti y lo que sientes durante tú práctica.

¿Se hacen los Saludos al sol completos?

Se hacen versiones cortas del tradicional Surya Namaskar A de Ashtanga Vinyasa Yoga (Saludo al Sol A) y se dividen en 4 partes de 27 Salutaciones. También es un buen modo de contabilizar, realizar 18 séries de 6 saludos (esta es muy útil para no perder la cuenta).

Por lo general se quitan las posturas: chaturanga dandasana (flexión de codos) y urdhva mukha svanasana (perro mirando boca arriba).

Al inicio de la práctica, se suele fijar una intención, denominado en sánscrito “Sankalpa”, ya sea en mejorar algún aspecto de la vida, cambiar hábitos, materializar un deseo que se quiera lograr, agradecer o simplemente tener la intención de estar presente durante la práctica. Se hace como una dedicatoria, sin esperar nada de vuelta.

Si no te resuena lo de las 108 salutaciones, aprovecha para celebrar este día haciendo respiraciones profundas, lentas y conscientes, cierra los ojos y siente tu respiración :)

¡Feliz día internacional del Yoga!!!

Yogacharini Lakshmi Shakti Devi (Andrea Del Popolo)

Indra Devi, la primer mujer practicante y maestra de yoga de la historia.

Sat, 29 Jul 2023 16:10:12 GMT

Indra Devi era una mujer extraordinaria que se atrevió a seguir su sueño de conocer la India y el yoga.

Nació el 12 de mayo de 1899 en Riga, Letonia, con el nombre de Eugenie Peterson, hija de un banquero sueco y una actriz rusa. Desde pequeña sintió una fascinación por la cultura oriental, y leyó libros de Rabindranath Tagore y Yogi Ramacharaka.

En 1926, asistió a una conferencia de Jiddu Krishnamurti

Un filósofo indio que la cautivó con sus enseñanzas y sus mantras. Al año siguiente, se embarcó hacia la India, con el permiso de su prometido, un banquero alemán que le pagó el viaje. Allí se enamoró del país y de su gente, y adoptó el nombre artístico de Indra Devi, que significa "diosa de los cielos".

Indra Devi se convirtió en una estrella de cine en Bollywood

Actuando en varias películas junto a actores famosos. También conoció al maharajá de Mysore, que la invitó a su palacio y le presentó a su maestro de yoga, Tirumalai Krishnamacharya. Indra Devi fue la primera mujer y la primera occidental en estudiar con él, y tuvo que superar muchos obstáculos y prejuicios para lograrlo.

Krishnamacharya le enseñó los principios del yoga

Las posturas, la respiración y la meditación. Indra Devi se dedicó con pasión y disciplina a esta práctica, y pronto experimentó sus beneficios para la salud y el bienestar. Decidió compartir su conocimiento con otras personas, y se convirtió en una pionera de la enseñanza del yoga como ejercicio.

Indra Devi viajó por el mundo difundiendo el yoga

Vivió en países como China, Estados Unidos, México, Argentina y Sri Lanka. En cada lugar, abrió un estudio de yoga y atrajo a muchos alumnos, entre ellos celebridades como Greta Garbo, Eva Gabor y Gloria Swanson. También escribió varios libros sobre el tema, como "Yoga para todos", "Renueve su vida practicando yoga" y "Respirar bien para vivir mejor".

Indra Devi tenía un sentido del humor muy agudo

Le gustaba contar anécdotas graciosas e incómodas de su vida. Por ejemplo, una vez se encontró con Mahatma Gandhi en un tren, y le preguntó si podía hacerle una entrevista para una revista. Gandhi aceptó, pero le dijo que tenía que esperar a que terminara su ayuno. Indra Devi esperó pacientemente durante tres días, hasta que Gandhi rompió su ayuno con un vaso de zumo de naranja. Entonces le hizo la entrevista, pero se dio cuenta de que no tenía papel ni lápiz para apuntar las respuestas. Así que tuvo que memorizar todo lo que le dijo Gandhi, y luego escribirlo en su hotel.

Otra vez, cuando estaba en Hollywood, recibió una llamada de Marilyn Monroe

Que quería tomar clases de yoga con ella. Indra Devi le dijo que tenía que venir a su estudio a las seis de la mañana, porque era el mejor momento para practicar. Marilyn Monroe le respondió que eso era imposible, porque ella se acostaba a esa hora. Indra Devi le sugirió que cambiara sus hábitos, pero Marilyn Monroe se negó. Así que Indra Devi le dijo que entonces no podía ser su alumna.

Indra Devi vivió más de cien años

Manteniendo siempre una actitud positiva y alegre ante la vida. Su maha samadhi fue el 25 de abril de 2002, en Buenos Aires, Argentina.

Fue una mujer adelantada a su tiempo

Rompió barreras y abrió caminos para muchas otras mujeres. Fue una inspiración para todos los que la conocieron, y dejó un legado imborrable en la historia del yoga.

Siempre es un placer conocer a maestras como Indra Devi, cuya pasión por el yoga es contagiosa. Su dedicación a esta práctica milenaria nos ha inspirado a buscar más contenido sobre los beneficios que el yoga puede tener en nuestro bienestar mental, emocional y físico. Además, nos encanta la meditación y todo lo relacionado con el crecimiento personal. Si quieres seguir aprendiendo con nosotros, síguenos en Instagram @escuelaprana. En la Escuela Española de Yoga Prana, nos especializamos en cursos y talleres de yoga para proporcionarte las herramientas necesarias para mejorar tu calidad de vida.

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